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Max Weber. Relecture lOuest, relecture lEst (1999)
Max Weber. Relecture lOuest, relecture lEst (1999)

 Le schéma que nous construisons n'a naturellement pas d'autre objectif que d'être un instrument d'orientation idéaltypique (et non de professer une philosophie particulière). Les types, qu'il construit en pensée, (de conflits entre les "ordres de vie" [Lebensordmmgen]) signifient simplement qu'en tels ou tels lieux ces conflits internes sont possibles et "adéquats"; cela ne veut pas dire qu'il n'existe aucune point de vue à partir duquel ils pourraient être considérés comme "surmontés" [auf-gehoben]. Ce faisant, comme il est facile de le voire, les différentes sphères de valeurs sont présentées dans leur rationalité achevée: elles apparaissent rarement ainsi dans la réalité, bien que cela puisse arriver; et bien que cela se soit effectivement produit et ait été d'une grande importance historique. Une telle construction permet, là où un phénomène historique se rapproche d'un de ces contenus, par certains traits particuliers ou globalement, d'en déterminer le lieu typologique - pour ainsi dire - en faisant ressortir sa proximité ou sa distance par rapport au type construit en théorie.


--- Max Weber, Considération intermédiaire: théorie des degrés ---

 

TABLE DES MATIÈRES

PRÉSENTATION

 

1. Aspets méthodologiques

Paul Ricœur - Les catégories fondamentales de la sociologie de Max Weber

Hans-Klaus Keul - Der Wert der Wertfreiheit. Zu Webers theoretischem Postulat und seiner universalpragmatischen Transformation

Pierre Bouretz - Max Weber entre deux voies de la connaissance historique

Gueorgui Fotev - Connaissance scientifique et valeurs: les distinctions de Max Weber

Dimitri Guinev - L'approche wébérienne de la conception luthérienne de la vocation à la lumière de l'herméneutique du protestantisme ancien 

Peter-Ulrich Merz-Benz - Die Reflexion scheinbarer Selbstverstàndlichkeiten. Zu Max Webers Théorie der Sozial- und Kulturwissenschaften

 

2. Le modernisme symbolique

Philippe Reynaud - La pensée morale de Max Weber

Wolfgang Schluchter - Religion et conduite de vie

Jean-Marc Tétaz  - Rédemption, eschatologie et sublimation: éléments pour une théorie du christianisme (Emst Troeltsch et Max Weber)

Catherine Colliot-Thélène  - Habermas et Max Weber: la rationalisation du droit

Stilian Yotov  - Weber et Kelsen au sujet de la positivité du droit

Kolyo Koev - Max Weber et la problématisation du quotidien dans l'épistémologie des sciences soiales

 

3. Relectures de Weber dans un monde récemment désenchanté

Roumen Daskalov - Max Weber et les réalités Est-européenes

Dimitar Denkov  - Le pâle de l'ennemi et la pensée neutre axiologiquement. Notes sur le concept d'activité sociale chez Max Weber

Helwig Schmidt-Glintzer  - Asie et Occident. Perspectives comparatives après Weber

Ivaylo Znepolski - Max Weber et le débat post-wébérien sur les intellectuels

 

 
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